提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(d102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码ì)区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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