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经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(liá经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感n)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(h经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感uì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。