草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折的意思，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本(běn)无心(xīn)何须(xū)美人折原文等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的(de)本(běn)分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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