四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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