成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于(yú)大任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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