子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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