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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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