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京东是谁的老板是谁请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破(pò)楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安危(wēi)是每(měi)个国王(wáng)，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发(fā)生(shēng)战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的(de)野心只能持续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英(yīng)国(guó)掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无(wú)外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国(guó)也(yě)并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金这个(gè)国家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润的(de)气候(hòu)，非(fēi)常适(shì)合(hé)农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英(yīng)国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评价为(wèi)聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的(de)小国(guó)，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身上能(néng)够看到人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就消失在世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡(xī)金(jīn)最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据(jù)着重要的(de)地理位置(zhì)，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的(de)关系(xì)，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人民(mín)的士(shì)气和(hé)风气都受到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被(bèi)印度(dù)的军队(duì)控制，而(ér)国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政者息(xī)息(xī)相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界的(de)入侵。在成为印度的附京东是谁的老板是谁(fù)属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复(fù)杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居(jū)民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而(ér)面对(duì)多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让(ràng)人反思的同时，也更(gèng)加明白，国(guó)家内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势(shì)，也未京东是谁的老板是谁必(bì)不是一条可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了(le)求(qiú)助，因(yīn)为早在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成(chéng)布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的(de)帮助，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹(dān)的(de)入侵(qīn)下，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择(zé)撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系也日(rì)益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可(kě)磨(mó)灭的(de)，随(suí)着1949年中(zhōng)国的(de)成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的(de)锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱弱(ruò)之国(guó)反复(fù)向中国释放了(le)求(qiú)助信号。

然(rán)而中国(guó)不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选(xuǎn)择(zé)。