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巾帼(guó)不让须眉(méi)的(de)意思下一句是什(shén)么(me)，巾帼不让须眉是什么意思

　　“巾帼不让须眉”意(yì)思指的是(shì)女(nǚ)子有作(zuò)为(wèi)时，不(bù)比男人差。

　　巾帼：妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司(sī)马(mǎ)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思懿如同妇人(rén)。

　　后以“巾帼”为妇(fù)女的(de)代称。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美，故以为男(nán)子的代(dài)称。

　　古(gǔ)代有所作(zuò)为(wèi)者多为男性，巾帼(guó)不(bù)让须眉，就是指女子亦可为有所作(zuò)为者，不一定比男子差。

　　源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋(qiū)》：“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交书，又致巾(jīn)帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思下一(yī)句是什么

　　巾帼不(bù)让须眉的意思是(shì)女人不(bù)比(bǐ)男人差(chà)。

　　下一句(jù)是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的(de)头巾(jīn)和头发上的装饰物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛(máo)。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为扒和誉(yù)美(měi)，故以为(wèi)男(nán)子的代(dài)称。

　　时候的(de)贵(guì)族妇女，常在(zài)举行祭祀(sì)大典时戴(dài)一种用丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其(qí)上还装缀着一(yī)些金(jīn)珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色(sè)有多种，如用(yòng)细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”；用(yòng)黑中(zhōng)透红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼(guó)这类物品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵(guì)装饰，人们(men)便称(chēng)女中豪(háo)杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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　　“巾帼不让(ràng)须眉”意(yì)思指的(de)是女子有作为(wèi)时，不(bù)比男人差。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头巾和头发(fā)上的装饰(shì)物。

　　诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马(mǎ)懿送(sòng)去巾帼，意谓司马懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的(de)代称。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为美，故以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

　　古代有所作为者多(duō)为男性，巾帼不让须眉，就是(shì)指女子亦可为(wèi)有所作为(wèi)者，不一定比男子(zi)差(chà)。

　　源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》：“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交书，又致巾帼妇人(rén)之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句(jù)是什么

　　巾帼(guó)不让须眉的(de)意思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比(bǐ)男人差。

　　下一句是(shì)：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的饰物。

　　巾帼(guó)，妇(fù)女的头(tóu)巾和头发(fā)上(shàng)的(de)装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美(měi)，故(gù)以为男子的代称。

　　时(shí)候的贵族妇女(nǚ)，常在举行(xíng)祭祀大典时(shí)戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰(shì)，这(zhè)种头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其(qí)上(shàng)还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰(shì)。

　　巾(jīn)帼的种类及颜色有多(duō)种，如用(yòng)细长的马尾制作(zuò)的(de)叫“剪(jiǎn)春(chūn)段耄(mào)帼”；用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因(yīn)巾帼这(zhè)类(lèi)物品是古(gǔ)代棚巧妇女(nǚ)的高贵(guì)装饰(shì)，人们(men)便称女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊称。

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