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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性suǒ)作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；