割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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