抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创几率还是机率 概率和几率一样吗作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基(jī几率还是机率 概率和几率一样吗)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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