子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(d正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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