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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政(z24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电hèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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