非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是(shì)练实是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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