抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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