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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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