敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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