抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xi中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗àng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。<中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗/p>

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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