转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对于不了(le)解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能(néng)不(bù)尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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