十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结(jié)果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wà护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗ng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗