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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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