春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》之前三篇(piān)说明如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(yīn)此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(débno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗)益与否，关(guān)系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人(rén)之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时(shí)。

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处(chù)地方，比(bǐ)如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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