成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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