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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(z蒙古女人为什么不能碰hǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)蒙古女人为什么不能碰章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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