一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗是(shì)“一山放过一山拦”正(zhèng)确(què)的句子是(shì)“一山放出(chū)一山拦”，全诗内容是(shì)：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢的。

　　关于一山放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗是(shì)什(shén)么诗(shī)以(yǐ)及一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)拼音，一山放过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗(shī)，一山放(fàng)过一山拦全诗朗(lǎng)读，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗书法等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难(nán)下山容易(yì)，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把(bǎ)行人放过(guò)去的意(yì)思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善(shàn)于从日常生活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣的语言(yán)表现出来(lái)，能给人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及对(duì)所历艰难(nán)的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜(xiān)明对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自己对下岭的(de)主(zhǔ)观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出(chū)而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人(rén)注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程中(zhōng)也会(huì)相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦(lán)”的(de)形容却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无(wú)论(lùn)做什(shén)么(me)事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分(fēn)的估计(jì)，不要(yào)被(bèi)一时(shí)的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一(yī)生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对(duì)屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副使，权(quán)领淮(huái)西、江东军(jūn)马钱粮，治所(suǒ)在(zài)建(jiàn)康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年(nián)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别事，当作于绍(shào)熙(xī)三年春，诗人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是(shì)写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王安石及(jí)晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅(shàn)长“活法诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨(yáng)万里所(suǒ)做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下来(lái)就(jiù)没(méi)有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出(chū)现(xiàn)阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào)说什么(me)上山(shān)艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走(zǒu)去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别