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嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

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　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却过着(zhe)十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学(xué)派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶(chèn)于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(z嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎hè)就是历史上有(yǒu)名(míng)的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。