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首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式

首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀,人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀,人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

  是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

概念起源(yuán)

  人(rén)文关怀,一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统,其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值,

  要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等,尊重人的理性(xìng)思考,关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

  在思想政治工作视(shì)野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差(chà)异,关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú),激发人(r首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式én)的主动性积极性创造性(xìng),促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

  具体来说,包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在,更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

  2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

  3、承认人(rén)的价(jià)值,追求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

  4、尊重人(rén)的主体性。

  人不仅是物质生活的主体,也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体,因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

  5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

  不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要,更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào),更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

  6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

  人(rén)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展,而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展,是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文(wén)主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的(de)世(shì)界观,集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视,它着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式感。

  人既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体(tǐ),人不同于一(yī)般的(de)物,它的根本(běn)是内在而(ér)非外在,因此(cǐ),文(wén)明建设(shè)的(de)根本是精神。

  人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式,社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求,避免人的异化。

  改革(gé)开放以来,我国(guó)经(jīng)济飞速发展,人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高,物(wù)质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决,市(shì)场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受,但市场经济的实用性与功利性特征,又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

  所(suǒ)以,在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下,在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中,一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需要(yào),另(lìng)一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上(shàng),江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人,以正确的(de)舆论引导人,以高尚的精神(shén)塑造(zào)人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求,这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设,真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ),体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识,具(jù)有深远的意义(yì)。

  新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体(tǐ),应当担负起(qǐ)历史的重任,体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

  与此同时(shí),人文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣,从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建,使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者,为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

  从这一点来说,走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾,二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

  人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

  要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等,尊重人的理性思考,关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

  在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异,关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求,激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人(rén)文关怀的提出(chū),体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài),严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受(shòu),引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思?

  人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定,对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

  人文关怀,一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

  人文关怀是对(duì)人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  在中国,人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自(zì)此(cǐ)以后(hòu),在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰,成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词(cí),意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

  在中国传(chuán)统人文关怀思想中,在处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面,提出了忠义理智信等规范,在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范,同(tóng)时,在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

  儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面,提(tí)倡以礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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