劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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