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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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