子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(x三万日元等于多少人民币多少ué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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