抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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