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  “假于物”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置,即“于(yú)物假”,意思是“向外物(wù)借助”。

  语出《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君(jūn)子)善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇,其(qí)中有(yǒu)些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文(wén)中本不相连,但(dàn)是意脉一(yī)贯,可以独立成篇(piān)。

  文(wén)章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物,又(yòu)包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。

  文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论点,这是本文在写作上的一大特(tè)色。

  由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

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  正确的表述(shù)是:“君(jūn)子生非(fēi)异也,余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

  ”出自荀子的《劝合肥市小学最新排名一览表,合肥市全部小学排名一览表(quàn)学》。

  这句话意思是竖裤:君子的(de)资(zī)质秉性(跟一般人相比)没(méi)有(yǒu)什么(me)不同,(只是(shì))善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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