敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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