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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家(jiā)观(guān)点中，这代(dài)表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定(dìng)的(de)、必然(rán)会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的(de)激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形态。

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