社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàn心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思g)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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