敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时(shí)候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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