十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子几天(tiān)是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段(duàn)时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初(chū)八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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