其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子(zirx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避(bì)。

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