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寓言(yán)故事(shì)有哪些三年(nián)级下(xià)册课外，外国寓(yù)言故事(shì)有哪些三(sān)年级(jí)下册

　　三(sān)年(nián)级下册寓言(yán)故(gù)事有：一、《邯郸(dān)学(xué)步(bù)》比喻(yù)生搬硬套，机械(xiè)地模仿别人，不但(dàn)学(xué)不到别人的(de)长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记(jì)载(zài)，有(yǒu)一个燕国(guó)人到赵(zhào)国的(de)首都邯郸去(qù)，看到那里人走路的(de)姿势很(hěn)美(měi)，就(jiù)跟着学起来。

　　结(jié)果不但学(xué)得不(bù)像，而且把自己原(yuán)来的(de)走法也忘(wàng)了，只(zhǐ)好爬着回(huí)去(qù)。

　　二、《狐假(jiǎ)虎威(wēi)》比喻仰仗或(huò)倚仗(zhàng)别人的权(quán)势来(lái)欺(qī)压(yā)、恐吓人。

　　出处(chù)：《战(zhàn)国策·楚策一》记载，音域划分从低到高，人声音域划分老虎(hǔ)寻找各(gè)种野(yě)兽吃掉他们，抓到一(yī)只狐狸。

　　狐(hú)狸说(shuō)：“您不敢(gǎn)吃我(wǒ)。

　　上帝派遣我来做各种野兽的首领，现(xiàn)在你吃(chī)掉我，是违背上(shàng)帝的命令。

　　你认为我(wǒ)的话不诚(chéng)实，我在你(nǐ)前面行(xíng)走，你(nǐ)跟随在我后面，观(guān)看各种(zhǒng)野(yě)兽(shòu)看见(jiàn)我有敢不逃(táo)跑的吗？”老虎认(rèn)为狐(hú)狸的话是(shì)有道(dào)理的，所(suǒ)以就和它一起走。

　　野兽看见(jiàn)它(tā)们都逃跑了(le)。

　　老虎认为(wèi)它们(men)是(shì)害怕狐狸(lí)才逃跑的。

　　三(sān)、《百发百中(zhōng)》比喻射(shè)箭、打(dǎ)枪、打炮等每(měi)次都能(néng)打中目(mù)标(biāo)。

　　出(chū)处：《战国策·西周策(cè)》：“楚有养由基者，善射，去柳叶(yè)者百步而射之，百(bǎi)发百中。

　　”译(yì)文：楚国的养由基是射箭的(de)能手，距离柳叶百步(bù)射(shè)箭，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风(fēng)捉影(yǐng)》风和(hé)影子(zi)都(dōu)是抓不着的。

　　比(bǐ)喻说话做事(shì)丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋(yáng)洋满耳，若将可遇；

　　求之(zhī)，荡(dàng)荡如系风(fēng)捕(bǔ)景（通“影”），终(zhōng)不可得(dé)。

　　”译(yì)文：听他们的(de)说话，满耳都是美好的景象，好像(xiàng)马上就能遇见神仙一样(yàng)；

　　可(kě)是，你音域划分从低到高，人声音域划分要寻找(zhǎo)它，却(què)虚无(wú)缥(piāo)缈(miǎo)，好像(xiàng)要缚住风、捉(zhuō)住影子一样(yàng)不可能得到(dào)。

　　五、《杞人(rén)忧天》比喻毫无必要(yào)的忧虑和担(dān)心。

　　出处：《列(liè)子·天瑞(ruì)》中说(shuō)，杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担(dān)心天会塌下(xià)来，自己(jǐ)无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉(jué)。

三年音域划分从低到高，人声音域划分级必(bì)读(dú)的寓(yù)言故(gù)事有哪些

　　三年级(jí)必读的寓言故事(shì)有：《克(kè)雷洛夫寓(yù)言》、《中国古代寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克(kè)雷洛夫寓言。

　　作(zuò)者采取拟人的手法，以物喻人，以动物(wù)的口吻讲述了一个个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理，不(bù)仅告诫读者在(zài)生活中应当(dāng)如何为人(rén)处(chù)世(shì)，还影射了(le)当时的社会(huì)背(bèi)景，揭露了当时统治(zhì)阶级的罪恶(è)，有些寓言故事甚(shèn)至(zhì)是直指(zhǐ)沙皇本人，有(yǒu)着(zhe)极春芹(qín)者强的人民性和现实性。

　　反映(yìng)广泛的社会生活(huó)，刻画社会上各(gè)种人物的复杂性格(gé)，抒发作者(zhě)的民主思(sī)首消想，具有一种特殊(shū)的感(gǎn)染力。

　　2、中国古代寓言。

　　古(gǔ)代寓言是我(wǒ)国文(wén)化宝库中一颗璀(cuǐ)璨(càn)的(de)明珠。

　　自先(xiān)秦(qín)开(kāi)始，我国就涌现出许多(duō)哲(zhé)理(lǐ)性很强的寓言(yán)，如掩(yǎn)耳盗(dào)铃、狐(hú)假虎威，滥竽扒薯充数(shù)等。

　　它们短(duǎn)小(xiǎo)精炼，却蕴藏(cáng)着许多(duō)哲理，告诫人们如何正(zhèng)确为人处事，给人(rén)们(men)带来了深(shēn)刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言(yán)》原名《埃索波斯故(gù)事集成》，相传(chuán)是由(yóu)出生(shēng)于公元前六世纪的古(gǔ)希(xī)腊奴(nú)隶伊索口授流转下来(lái)，后(hòu)人根(gēn)据拜占庭(tíng)僧侣普拉努德斯收(shōu)集的寓(yù)言以及陆续(xù)发(fā)现(xiàn)的(de)古希腊寓言传抄编订而成。

　　《伊索(suǒ)寓言》共357篇，大部(bù)分故事来源于民(mín)间，包含(hán)了古希腊、古印度、阿拉伯(bó)和基督教的故事，其中大多以动物为主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残暴的(de)本性，还用简短精(jīng)炼的小故(gù)事教人处世原则，揭示出生活中蕴含(hán)的真理。

　　《伊索寓言(yán)》是世界上最早(zǎo)的寓言(yán)故事集，是世界范(fàn)围内流传较广、影响(xiǎng)较(jiào)的经典作品之一(yī)，是(shì)世界(jiè)文化史(shǐ)上的文学瑰宝，具(jù)有不凡的思想和艺术价值(zhí)。

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