人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。100块钱值多少美元，100美元是几百元钱

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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