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限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害限制高消费坐飞机技巧限制高消费真的坐不了飞机吗人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。