粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它(tā)似(shì)乎还象(xiàng)征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛象地写出(chū)将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其(qí)中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的(de)性(xìng)格和(hé)人(rén)的性格(gé)熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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