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世界四大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)重要(yào)的人(rén)文(wén)主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhā中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大ng)》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长(zhǎng)年(nián)的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希农(nóng)城(chéng)，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月的(de)时间获得了学士(shì)学(xué)位，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也(yě)是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比亚(yà)的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的(de)双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一(yī)无(wú)二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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