在关于东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很多不(bù)可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝(吴亦凡资产多少亿dì)还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于(yú)这吴亦凡资产多少亿类无稽之谈吴亦凡资产多少亿(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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