子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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