成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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