相委而去(qù)的委的古义和今(jīn)义是(shì)什(shén)么，相委而去的委的(de)古义和(hé)今义各是什么是“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚九龙司是哪里？。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太(tài)丘(qiū)与友期》，原(yuán)文：陈太丘(qiū)与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊(zūn)君(jūn)在不？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无(wú)信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是(shì)南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述(shù)了陈(chén)元方与来(lái)客对(duì)话时的场(chǎng)景，告诫人(rén)们(men)办事要(yào)讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了(le)陈元方维护(hù)父亲尊严的(de)责(zé)任感和无畏精神。

相委而去的委的(de)古义和(hé)今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　九龙司是哪里？　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打(dǎ)采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在(zài)不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是(shì)无(wú)信(xìn)；对(duì)子骂父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方(fāng)入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客对话(huà)时的场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任(rèn)感和(hé)无(wú)畏(wèi)精神。

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