什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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