非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容相(xiāng)对性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(z社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容uì)心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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